...必數於千,然後三里之城、七里之郭,且可得也。今萬乘之國,虛數於千,不勝而入廣衍數於萬,不勝而辟。然則土地者,所有餘也,士民者,所不足也。今盡士民之死,嚴下上之患,以爭虛城,則是棄所不足,而重所有餘也。為政若此,非國之務者也。」 飾攻戰者言曰...
...伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义,利也。属于:[伦理] 经说上:义:志以天下为芬,而能能利之,不必用。属于:[伦理] 9、经上:礼,敬也。属于:[伦理] 经说上:礼:贵者公,贱者名,而俱有敬僈。焉等,异论也。...
...祭之时日,而《志》云:‘天郊夕牲之夜,夜漏未尽八刻进熟;明堂夕牲之夜,夜漏未尽七刻进熟。’寻明堂之在郊前一刻,而进献奏乐,方待郊还。 魏高堂隆表‘九日南郊,十日北郊,十一日明堂,十二日宗庙’。案隆此言,是审于时定制,是则《周礼》、二汉及魏,...
...日己亥伏,先五日;《黄初》十一月八日戊戌伏,先六日。 水以三年十二月二十八日戊子夕见;二历同以十二月壬申见,俱先十六日。 凡四星见伏十五;《乾象》七近二中,《黄初》五近一中。 郎中李恩议:“以太史天度与相覆校,二年七月、三年十一月望与天度日...
...、文、武,其得赏何以也?子墨子言曰:“其事上尊天,中事鬼神,下爱人,故天意曰:‘此之我所爱,兼而爱之;我所利,兼而利之。爱人者此为博焉,利人者此为厚焉。’故使贵为天子,富有天下,业万世子孙(7) ,传称其善,方施天下,至今称之,谓之圣王。”...
...举正》,如《震卦象辞》内云脱“不丧七鬯”四字,程正叔取之;《渐卦》“上六”,疑“陆”字误,胡翼之取之。自谓其学出於溢浦李处约、庐山许坚,意者岂果有师承,故程、胡有所取焉。 △《胡先生易传》十卷 右皇朝胡瑗撰。瑗,字翼之,泰州人。通经术乐律,...
...1、非攻下:子墨子言曰:“今天下之所誉善者,其说将何哉?旧本脱“哉”字。王云:“《天志》篇曰‘天下之所以乱者,其说将何哉’?今据补。”为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?旧本作“誉”,王引之据下改“与”,是也,今从之。...
...。”此言之三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命中:今天下之士君子卢云“此下当有‘或以命为有’五字。”或以命为亡,我所以知命之有与亡者,以众人耳目之情,知有与亡。有闻之,有见之,谓之有;莫之闻,莫之见,谓之亡。然胡不尝考之百姓之情?毕云“旧...
...以上三條並董子難語,今附於後。 馬國翰云「纏子一卷,不詳何人。漢、隋、唐志皆不著此書之目,書亦佚。馬總意林始載纏子一卷,引其書二節,中言與儒者董無心論難。按漢志儒家董子一篇,名無心,難墨子。王充論衡亦載董無心難纏子天賜秦穆公以年之說。文選注引...
...;天气乱,故其罚常阴也。一曰,上失中,则下强盛而蔽君明也。《易》曰“亢龙有悔,贵而亡位,高而亡民,贤人在下位而亡辅”,如此,则君有南面之尊,而亡一人之助,故其极弱也。盛阳动进轻疾。 37、五行志下:礼,春而大射,以顺阳气。上微弱则下奋动,故...
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